lunes, 20 de mayo de 2013

Revolución Francesa.


Fecha: Abril 2/2013

Revolución Francesa

Investigar:

-La influencia en la imprenta
-La influencia del pueblo
-La influencia de los líderes 
-Caída de la Monarquía
-Lo que esto represento para el resto del mundo; la participación de la mujer en la Revolución Francesa.

Solución

-Influencia en la Imprenta:
Revolución comenzaron a penetrar y a ser examinados y aceptados por algunos de los hombres más distinguidos de las colonias del rey de Francia. A fines del siglo circulaban en estos países en lengua castellana, numerosas copias manuscritas de la declaración de los derechos del hombre, proclamada por la asamblea constituyente de Francia en agosto de 1789 y de la constitución de 1791.Aquellos principales políticos despertaban los ánimos contra las bases fundamentales en  que descansaba todo el régimen colonial y contribuyeron a preparar la revolución   de la independencia.

-Influencia Del Pueblo:
Defensor convencido de las teorías sociales de Rousseau. En 1790 es jefe de los jacobinos. En la Asamblea Legislativa de 1791 dominaban los más moderados girondinos, a los que se enfrentaba desde su posición anti-monárquica y a favor de las reformas democráticas. Los jacobinos deseaban implantar una monarquía constitucional, pero cuando Luis XVI intentó huir del país (1791), rechazaron cualquier sistema de gobierno monárquico. Tras abolirse la monarquía en agosto de 1792, fue elegido diputado de la Convención Nacional por París. Miembro del grupo de La Montaña, reclamó insistentemente la ejecución del rey Luis XVI. En mayo de 1793, apoyado por el pueblo de París, obligó a la Convención Nacional a expulsar a los girondinos. En el mes de julio, ingresó en el Comité de Salvación Pública y no tardó en hacerse con el control del gobierno ante la falta de oposición.

- La influencia de los líderes Politicos:
Los grupos políticos de la Revolución francesa no fueron partidos políticos en el sentido posterior del término o grupos parlamentarios definidos como los del contemporáneo parlamentarismo británico (que funcionaba desde finales del siglo XVII mediante la alternancia de whigs y tories); sino clubes que no demandaban exclusividad en la pertenencia (era habitual acudir a varios de ellos). De hecho, la misma existencia de instituciones semejantes era contraria al espíritu individualista de la legislación sobre asociaciones (Ley Le Chapelier, 1791). En la sesión de la Asamblea Nacional Constituyente del 29 de septiembre de 1791 se produjo este significativo intercambio de opiniones entre Isaac Le Chapelier y Maximilien Robespierre
En estos clubs se debatían ideas políticas y, en su caso, se inspiraban las decisiones que debían tomarse por aquellos de sus miembros que pertenecían a las instituciones de poder, entre las que destacaban las sucesivas formas de organizarse el cuerpo legislativo durante la Revolución(Estados Generales -desde el 5 de mayo de 1789-, Asamblea Nacional -del 17 de junio al 9 de julio de 1789-, Asamblea Nacional Constituyente -del 9 de julio de 1789 al 30 de septiembre de 1791-, Asamblea Legislativa -del 1 de octubre de 1791 al 21 de septiembre de 1792- o Convención Nacional -del 20 de septiembre de 1792 al 26 de octubre de 1795, desde esa fecha el Directorio estableció un sistema bicameral con un Consejo de los Quinientos y un Consejo de los Ancianos-), el Ayuntamiento de París (Commune) y algunas otras de existencia breve, pero decisivas (el Comité de Salvación Pública, durante la fase más radical, y el Consulado, en la fase final que conduce al Imperio napoleónico).

-Caída de la Monarquía:
La guillotina, que fue el instrumento de ejecución de entre 35.000 a 40.000 personas durante la época del terror 9 de Thermidor, la caída de Robespierre El mismo día en el que se reunía la Convención, todas las tropas francesas (formadas por tenderos, artesanos y campesinos de toda Francia) derrotaron por primera vez a un ejército prusiano en Valmy, lo cual señalaba el inicio de las llamadas Guerras Revolucionarias Francesas. El poder fue entregado a un Directorio formado por cinco miembros, acabando aquí el proceso revolucionario.

Sin embargo, la situación económica seguía empeorando, lo cual dio origen a revueltas de las clases más pobres. Los llamados «sans-culottes» expresaban su descontento por el hecho de que la Revolución Francesa no sólo no estaba satisfaciendo los intereses de las clases bajas sino que incluso algunas medidas liberales causaban un enorme perjuicio a éstas (libertad de precios, libertad de contratación, Ley de Chapelier, etc.). Al mismo tiempo se comenzaron a gestar luchas anti-revolucionarias en diversas regiones de Francia, y la guerra amenazaba con destruir la Revolución y la República. Esto dio origen a un golpe de estado por parte de los jacobinos, quienes buscaron el favor popular en contra de los girondinos. La alianza de los jacobinos con los «sans-culottes» se convirtió de hecho en el centro del gobierno.

-La Participación de la Mujer en  La Revolución Francesa:
Durante la Revolución francesa la mujer tomará por primera vez, de manera colectiva, conciencia de su situación social. Marchando hacia Versalles, junto a los hombres, las mujeres parisinas reclamaron la igualdad social bajo el lema libertad, igualdad y fraternidad. Las mujeres también tomaron conciencia de que en aquel momento la lucha de clases no contemplaba la lucha de género, esto es, la plena igualdad social de la mujer por la que debían luchar.Durante la Revolución francesa se produjeron las primeras peticiones formales de derechos políticos y ciudadanía para la mujer

martes, 9 de abril de 2013

Prueba Saber Sociales Periodo 1



INSTITUCIÓN EDUCATIVA AURES
PRUEBA TIPO SABER SOCIALES GRADO 8°B
PRIMER PERIODO
CARLOS ARTURO CORDOBA MACHADO

Fecha: Abril 9/2013
Nombre: María Camila Alzate Gaviria
Correo Electrónico: CamilaAlzate456@gmail.com


Fecha: Enero 29/2013
Carta General

Se trata del mapa básico que se usa en Colombia, este es producido por el Instituto Geográfico  Agustín Codazzi (IGAC). Estos mapas son construidos en varias escalas teniendo en cuenta que una cubre todo el territorio Colombiano en su totalidad.
En estos mapas, la información está organizada por colores y formas. Los colores indican la naturaleza de la información: la hidrografía en azul, el relieve en café (Curvas de línea y de nivel) las vías de comunicación en color rojo y negro, en puntos negros o área rojas, los limites en líneas negras intermitentes.

1. Según el texto anterior de que se trata la carta general:

a) Se trata del mapa básico que se usa en Colombia, este es producido por el Instituto Geográfico  Agustín Codazzi (IGAC). Estos mapas son construidos en varias escalas teniendo en cuenta que una cubre todo el territorio Colombiano en su totalidad.
b) Se trata del ensayo a una composición escrita en prosa, de extensión variable, en la que damos nuestras ideas y punto de vista particulares sobre un tema que nos interesa o que nos es asignado.
c) Se trata de la ciencia que tiene como objetivo el estudio de las poblaciones humanas y que trata de su dimensión, estructura, evolución y características generales.
d) Se trata de una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del británico John Stuart Mill  y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

La Demografía

La demografía (del griego δήμος dēmos 'pueblo' y γραφία grafía 'trazo, descripción' estudio de la población) es la ciencia que tiene como objetivo el estudio de las poblaciones humanas y que trata de su dimensión, estructura, evolución y características generales.
La demografía estudia estadísticamente la estructura y la dinámica de las poblaciones, así como los procesos concretos que determinan la formación, la conservación y la desaparición de las poblaciones. Tales procesos, en su forma más agregada, son los de fecundidad, mortalidad y migración -emigración e inmigración.

2.Según el texto anterior como podemos definir el termino demografía:

a) Que es cuando los grupos Quillacingas y Pasto no opusieron resistencia a los españoles quienes se posesionaron de su territorio “casi sin costo” (Romoli,1977-78, 17), razón por la cual reciben de lleno los efectos devastadores de la conquista, al convertirse en mano de obra preferencial para el laboreo de minas. Al referirse a la tasación impuesta por Tomás López en su visita realizada en 1558 Moreno Ruiz (1971, 428)
b) Es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Sébastien Faure, filósofo anarquista francés, dijo: «Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquista».
c) Es la ciencia que tiene como objetivo el estudio de las poblaciones humanas y que trata de su dimensión, estructura, evolución y características generales.
d) Es el mapa básico que se usa en Colombia, este es producido por el Instituto Geográfico  Agustín Codazzi (IGAC). Estos mapas son construidos en varias escalas teniendo en cuenta que una cubre todo el territorio Colombiano en su totalidad.


Descenso de la población Indígena

Los grupos Quillacingas y Pasto no opusieron resistencia a los españoles quienes se posesionaron de su territorio “casi sin costo” (Romoli, 1977-78, 17), razón por la cual reciben de lleno los efectos devastadores de la conquista, al convertirse en mano de obra preferencial para el laboreo de minas. Al referirse a la tasación impuesta por Tomás López en su visita realizada en 1558 Moreno Ruiz (1971, 428) anota:

“esta tasa que estableció anteriormente el oidor Tomás López, parece que no se cumplió, pues ni los indios, ni los españoles quedaron conforme. Los indios por que, salvo los pastos tenían poco algodón y técnica de tejido, por lo que prefirieron seguir prestando servicio en las minas de las provincias de los Abades, Quillacingas y Sibundoyes y de este modo, llegar a cubrir la tasa que se les había impuesto con lo cual pasaron a trabajar en las minas 1.405 indios. Los españoles aceptaron este cambio en la percepción de la tasa”.

El traslado de población para la explotación de minas era frecuente muchas veces no sólo de los tributarios sino de familias completas, tal como lo atestigua fray Jerónimo de Escobar (/1582/ 1983: 294) al referirse al pueblo de Yscanzé (actual Descansé):

“Estos indios de aquí como en su tierra no se han descubierto hasta ahora minas, los han sacado y llevado a las minas de Almaguer, donde hoy en día están por lo cual han muerto muchos”.

En una Cédula Real (1590) en la cual se autoriza a la Audiencia de Quito la población de una Villa o Ciudad de Indios Junto a las Minas de Zaruma en el Ecuador, se lee:

“...y que la tierra de Zarama es sana, fértil y abundante de metales, sólo hay falta de naturales, y esto se podría remediar con poblar allí dos o tres mil indios Qyillacingas, Pastos Lata cungas, Purháes, Sichos y Chimbos, llevando de cada nación un número que no hiciese falta en sus poblaciones y que a éstos se les diesen tierras y casas hechas y fuesen adscriptos a la labor de aquel cerro y se les pagasen sus jornales poblándose allí una villa o ciudad donde así mismo se diesen minas y aguas a los pobladores” (Garcés, 1935: 459, Colección de Cédulas Reales, Fl. 227 , Tomo Primero 1538-1600).


3. Según el texto anterior cual es la razón por la que los Quillacingas y Pasto reciben de lleno los efectos devastadores de la conquista:

a) Que estos indios de aquí como en su tierra no se han descubierto hasta ahora minas, los han sacado y llevado a las minas de Almaguer, donde hoy en día están por lo cual han muerto muchos
b) La demografía estudia estadísticamente la estructura y la dinámica de las poblaciones, así como los procesos concretos que determinan la formación, la conservación y la desaparición de las poblaciones. Tales procesos, en su forma más agregada, son los de fecundidad, mortalidad y migración -emigración e inmigración.
c) Que el ensayo a una composición escrita en prosa, de extensión variable, en la que damos nuestras ideas y punto de vista particulares sobre un tema que nos interesa o que nos es asignado.
d) Los grupos Quillacingas y Pasto no opusieron resistencia a los españoles quienes se posesionaron de su territorio “casi sin costo” (Romoli, 1977-78, 17)

Establecimiento De Gobiernos Burgueses.

Después de la Revolución Industrial, que comenzó en Inglaterra a mediados del siglo XVIII, poco a poco la industria se convirtió en la actividad económica más importante no sólo en la sociedad inglesa, sino también en otras regiones de Europa. Este proceso fue la primera fase de la industrialización en el continente europeo, y se extendió hasta aproximadamente 1840, cuando se produjo la primera crisis del capitalismo. La organización de la economía La actividad industrial durante esta primera fase se caracterizaba lo siguiente: Si bien la máquina a vapor fue un gran invento y avance como energía para el movimiento de las máquinas, su aplicación no fue en forma inmediata en todos los rubros de la industria, y estaba dedicada prácticamente a la actividad textil y justamente por ello en la primera fase de la Revolución Industrial, los viejos sistemas de trabajo a domicilio o la actividad artesanal convivieron con las fábricas. Se estableció una división internacional del trabajo, debido a que distintas regiones del planeta se especializaron en una actividad ad determinada.

4. Según el texto anterior después de la revolución industrial que comenzó:

a) La organización de la economía La actividad industrial durante esta primera fase se caracterizaba lo siguiente: Si bien la máquina a vapor fue un gran invento y avance como energía para el movimiento de las máquinas, su aplicación no fue en forma inmediata en todos los rubros de la industria, y estaba dedicada prácticamente a la actividad textil y justamente por ello en la primera fase de la Revolución Industrial
b) Comenzó en Inglaterra a mediados del siglo XVIII, poco a poco la industria se convirtió en la actividad económica más importante no sólo en la sociedad inglesa, sino también en otras regiones de Europa.
c) Los viejos sistemas de trabajo a domicilio o la actividad artesanal convivieron con las fábricas. Se estableció una división internacional del trabajo, debido a que distintas regiones del planeta se especializaron en una actividad ad determinada.
d) Se comenzó a cubrir la tasa que se les había impuesto con lo cual pasaron a trabajar en las minas 1.405 indios. Los españoles aceptaron este cambio en la percepción de la tasa

Declaración de los derechos del hombre y de Ciudadano (1789)


La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (en francés: Déclaration des droits de l'homme et du citoyen) aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789, es uno de los documentos fundamentales de la Revolución francesa (1789-1799) en cuanto a definir los derechos personales y colectivos como universales. Influenciada por la doctrina de los derechos naturales, los derechos del Hombre se entienden como universales, válidos en todo momento y ocasión al pertenecer a la naturaleza humana. Aún cuando establece los derechos fundamentales de los ciudadanos franceses y de todos los hombres sin excepción, no se refiere a la condición de las mujeres o la esclavitud, aunque esta última será abolida por la Convención el 4 de febrero de 1794. Sin embargo es considerado un documento precursor de los derechos humanos a nivel nacional e internacional. No fue hasta que Olympe de Gouges, en 1791, proclamó la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana que las mujeres entraron, por lo menos a través de un documento no oficial, en la historia de los derechos humanos.

La Declaración fue el prefacio a la Constitución de 1791. La primera traducción americana completa de sus 17 artículos al castellano es obra de Antonio Nariño, publicada en Bogotá, capital de Colombia, en 1793.

Una segunda versión ampliada, conocida como Declaración de los Derechos del Hombre de 1793 fue aprobada posteriormente e incorporada a la Constitución francesa de 1793, ambas de muy breve aplicación. Seguida de la Declaración de los Derechos y Deberes del Hombre y del Ciudadano de 1795 en la Constitución de 1795 que establece el Directorio.



5.Según el texto anterior la declaración fue el prefacio de que:




a) Una segunda versión ampliada, conocida como Declaración de los Derechos del Hombre de 1793 fue aprobada posteriormente e incorporada a la Constitución francesa de 1793, ambas de muy breve aplicación.
b) A la Constitución de 1791. La primera traducción americana completa de sus 17 artículos al castellano es obra de Antonio Nariño, publicada en Bogotá, capital de Colombia, en 1793.

c) Una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas.
d) La crítica de su relación con la sociedad, su objetivo es el cambio social hacia una futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph Proudhon, «sin amo ni soberano.

Revolución Industrial Inglesa


La Revolución industrial fue un periodo histórico comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, en el que Gran Bretaña en primer lugar,1 y el resto de Europa continental después, sufren el mayor conjunto de transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la historia de la humanidad, desde el neolítico.

La economía basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada por la industria y la manufactura. La Revolución comenzó con la mecanización de las industrias textiles y el desarrollo de los procesos del hierro. La expansión del comercio fue favorecida por la mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento del ferrocarril. Las innovaciones tecnológicas más importantes fueron la máquina de vapor y la denominada Spinning Jenny, una potente máquina relacionada con la industria textil. Estas nuevas máquinas favorecieron enormes incrementos en la capacidad de producción. La producción y desarrollo de nuevos modelos de maquinaria en las dos primeras décadas del siglo XIX facilitó la manufactura en otras industrias e incrementó también su producción.

Así es que en la Revolución industrial se aumenta la cantidad de productos y se disminuye el tiempo en el que estos se realizan, dando paso a la producción en serie, ya que se simplifican tareas complejas en varias operaciones simples que pueda realizar cualquier obrero sin necesidad de que sea mano de obra cualificada, y de este modo bajar costos en producción y elevar la cantidad de unidades producidas bajo el mismo costo fijo.



6. Según el texto anterior fue un periodo histórico comprendido entre:



a) La desamortización de mandos.
b) Una potente máquina relacionada con la industria textil
c) cualquier obrero sin necesidad de que sea mano de obra cualificada, y de este modo bajar costos en producción y elevar la cantidad de unidades producidas bajo el mismo costo fijo.
d) La segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, en el que Gran Bretaña en primer lugar,1 y el resto de Europa continental después, sufren el mayor conjunto de transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la historia de la humanidad, desde el neolítico.


Transformaciones Demográficas


A partir del siglo XIII, se inició en toda Europa un proceso de crecimiento de la población rápido y continuo. La mayor producción agraria y la consiguiente abundancia de alimentos se tradujeron en un aumento de la población. Las transformaciones de la producción agrícola propiciaron los cambios en la vida de las familias campesinas convirtiéndose en mano de obra industrial.



7. Según el texto anterior que podemos decir de las transformaciones demográficas:



a) Que las Consecuencias: -Sociales: La desamortización no es una reforma agraria social. Lo que sucedió fue que se incrementó el número de latifundistas. -Económicas: Aunque uno de los objetivos de la desamortización era mejorar la producción, no se consiguió. Por tanto la productividad no aumento ya que las técnicas continuaron atrasadas. Lo único que se consiguió fue aumentar la producción agrícola, al poner en cultivo tierras antes incultas, y destinar esa producción al mercado y no tanto al consumo.
b) A partir del siglo XIII, se inició en toda Europa un proceso de crecimiento de la población rápido y continuo. La mayor producción agraria y la consiguiente abundancia de alimentos se tradujeron en un aumento de la población. Las transformaciones de la producción agrícola propiciaron los cambios en la vida de las familias campesinas convirtiéndose en mano de obra industrial.
c) La desamortización de Mandos, duplico en volumen a la de Mendizábal, siendo los bienes de propios y baldíos de los Ayuntamientos los que proporcionan mayores beneficios. OBJETIVOS: Estos beneficios se destinaron a conseguir recursos para la Hacienda y para inversiones públicas.
d) Fue un periodo histórico comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, en el que Gran Bretaña en primer lugar,1 y el resto de Europa continental después, sufren el mayor conjunto de transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la historia de la humanidad, desde el neolítico.

Transformaciones Agrarias

Consecuencias: -Sociales: La desamortización no es una reforma agraria social. Lo que sucedió fue que se incrementó el número de latifundistas. -Económicas: Aunque uno de los objetivos de la desamortización era mejorar la producción, no se consiguió. Por tanto la productividad no aumento ya que las técnicas continuaron atrasadas. Lo único que se consiguió fue aumentar la producción agrícola, al poner en cultivo tierras antes incultas, y destinar esa producción al mercado y no tanto al consumo. -Políticas: Se consolido el Régimen Liberal, se consiguió también un sector importante de apoyo a la causa isabelina de la propiedad liberal y capitalista.-Religiosa: Después de la desamortización una ley de 1837 abolía el diezmo, quedaban así desmantelados los fundamentos. Como compensación el Estado se comprometió a asegurar la sustentación del clero, a pesar de ello hubo ruptura de las relaciones entre el Estado español y la Iglesia. B) LA DESAMORTIZACIÓN DE MANDOS 1855: Esta desamortización se llevó a cabo en el Bienio Progresista del reinado de Isabel II. En 1855 Mandos impulso la Segunda Ley de Desamortización en la que se establecía la venta en subasta pública de toda clase de propiedades pertenecientes al Estado, a la Iglesia, a las tierras comunales de los Municipios y en general a todos los bienes que todavía estuvieran amortizados. PROCEDIMIENTO DE VENTA: Los bienes se subastan y el pago se hace en metálico. La desamortización de Mandos, duplico en volumen a la de Mendizábal, siendo los bienes de propios y baldíos de los Ayuntamientos los que proporcionan mayores beneficios. OBJETIVOS: Estos beneficios se destinaron a conseguir recursos para la Hacienda y para inversiones públicas.

8. Según el texto anterior que sucedió en las transformaciones agrarias:

a) Sucedió fue que se incrementó el número de latifundistas. -Económicas: Aunque uno de los objetivos de la desamortización era mejorar la producción, no se consiguió. Por tanto la productividad no aumento ya que las técnicas continuaron atrasadas.
b) Orden social que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción, y que se encuentra mayormente determinado por relaciones económicas relacionadas con las actividades de inversión y obtención de beneficios.
c) cualquier obrero sin necesidad de que sea mano de obra cualificada, y de este modo bajar costos en producción y elevar la cantidad de unidades producidas bajo el mismo costo fijo
d) La crítica de su relación con la sociedad, su objetivo es el cambio social hacia una futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph Proudhon, «sin amo ni soberano.



Capitalismo Financiero

Mientras que en la economía de mercado las ganancias del empresario son la consecuencia de haber producido con eficiencia, en el capitalismo financiero se busca la optimización de ganancias mediante la especulación. Aldo Ferrer (Directioner Boy) escribe: “Las posibilidades de generar ganancias arbitrando diferencias entre tasas de interés, tipos de cambio y variaciones de precios en los mercados inmobiliarios y bursátiles, atraen la mayor parte de las aplicaciones financieras. La especulación es un escenario para ganar (y perder) dinero, a menudo, mucho más importante que el de la inversión y la aplicación de tecnología para la producción de bienes y servicios”

9. Según el texto anterior que podemos decir del capitalismo financiero:

a) Mientras que en la economía de mercado las ganancias del empresario son la consecuencia de haber producido con eficiencia, en el capitalismo financiero se busca la optimización de ganancias mediante la especulación.
b) Es la doctrina económica desarrollada durante la ilustración (que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución francesa), formulada de forma completa en primer lugar por Adam Smith y David Ricardo, que reclama la mínima interferencia del Estado en la economía.
c) Es la capacidad que tienen los seres vivos de entrar en contacto con el resto del mundo. Por la comunicación se envían y se reciben señales que tienen significado para los que se comunican.
d) Es una de las formas de gobierno existente en las democracias occidentales actuales, en la que el rey ejerce la función de jefe de Estado bajo el control del poder legislativo (parlamento) y del poder ejecutivo (Gobierno), es decir, el rey reina pero no gobierna (expresión debida a Adolphe Thiers).

 Capitalismo


El capitalismo es un orden social que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción, y que se encuentra mayormente determinado por relaciones económicas relacionadas con las actividades de inversión y obtención de beneficios.

En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmente representadas por los mismos, llevan a cabo la producción de bienes y servicios en forma privada e independiente, dependiendo así de un mercado de consumo para la obtención de recursos. El intercambio de los mismos se realiza libremente a través del comercio, y por tanto la división del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes económicos dependen de la búsqueda de beneficio. La distribución se organiza, y las unidades de producción se fusionan o separan, de acuerdo a una evaluación constante de la eficiencia mediante un sistema de precios para los bienes y servicios. A su vez, los precios se forman mayormente en un mercado libre que depende de la interacción entre una oferta y una demanda dada por las elecciones de productores y consumidores.

El origen etimológico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de producción, sin embargo, se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economía de mercado que es su condición necesaria, y a la propiedad burguesa que es su corolario previo como forma más acabada y coherente de la propiedad privada.

Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad política y jurídica originada basada en una organización racional del trabajo, el dinero y la utilidad de los recursos de producción, caracteres propios de aquel sistema económico. En el orden capitalista, la sociedad está formada por clases socio económicas en vez de estamentos como son propios del feudalismo y otros órdenes pre-modernos. Se distingue de éste y otras formas sociales por la posibilidad de movilidad social de los individuos, por una estratificación social de tipo económica, y por una distribución de la renta que depende casi enteramente de la funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de producción.

10. Según el texto anterior como podemos definir al capitalismo:

a) Persona que tiene por oficio hacer un trabajo manual o que requiere esfuerzo físico y que es empleada por otra persona, especialmente en una industria o en el sector de la construcción y recibe remuneración por ello.
b) Unión o agrupación de trabajadores destinada a la defensa de sus intereses económicos y laborales
c) Es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas.
d) Es un orden social que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción, y que se encuentra mayormente determinado por relaciones económicas relacionadas con las actividades de inversión y obtención de beneficios.


Pregunta
Respuesta
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domingo, 7 de abril de 2013

¿Que es el Capitalismo?

 

Capitalismo.

Fecha: Abril 5/2013

Conocimientos  previos; definir los siguientes términos:

-Obrero
-Sindicato
-Huelga
-Manifiesto
-Salario

Solución

-Obrero: Persona que tiene por oficio hacer un trabajo manual o que requiere esfuerzo físico y que es empleada por otra persona, especialmente en una industria o en el sector de la construcción y recibe remuneración por ello.

-Sindicato: Unión o agrupación de trabajadores destinada a la defensa de sus intereses económicos y laborales

-Huelga: Forma de protesta laboral que consiste en el cese del trabajo por un periodo de tiempo, llevado a cabo de común acuerdo, como medida de presión ante el empresario o el gobierno para conseguir alguna reivindicación.

-Manifiesto: Declaración pública de principios e intenciones, a menudo de naturaleza política o artística.

-Salario: Es la suma de bienes o dinero que recibe de forma periódica un trabajador de su empleador por un cierto periodo de trabajo o un producto determinado de su trabajo.

Capitalismo

El capitalismo es un orden social que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción, y que se encuentra mayormente determinado por relaciones económicas relacionadas con las actividades de inversión y obtención de beneficios.
En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmente representadas por los mismos, llevan a cabo la producción de bienes y servicios en forma privada e independiente, dependiendo así de un mercado de consumo para la obtención de recursos. El intercambio de los mismos se realiza libremente a través del comercio, y por tanto la división del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes económicos dependen de la búsqueda de beneficio. La distribución se organiza, y las unidades de producción se fusionan o separan, de acuerdo a una evaluación constante de la eficiencia mediante un sistema de precios para los bienes y servicios. A su vez, los precios se forman mayormente en un mercado libre que depende de la interacción entre una oferta y una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores.
El origen etimológico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de producción, sin embargo, se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economía de mercado que es su condición necesaria, y a la propiedad burguesa que es su corolario previo como forma más acabada y coherente de la propiedad privada.
Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad política y jurídica originada basada en una organización racional del trabajo, el dinero y la utilidad de los recursos de producción, caracteres propios de aquel sistema económico. En el orden capitalista, la sociedad está formada por clases socioeconómicas en vez de estamentos como son propios del feudalismo y otros órdenes pre-modernos. Se distingue de éste y otras formas sociales por la posibilidad de movilidad social de los individuos, por una estratificación social de tipo económica, y por una distribución de la renta que depende casi enteramente de la funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de producción.
El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmente debido al hecho de que el capital como relación de producción se convierte dentro de ésta en un elemento económicamente predominante. La discrepancia sobre las razones de este predominio divide a las ideologías políticas modernas: el enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como relación social provee para la producción en una sociedad comercial con una amplia división del trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la oferta de consumo y los mayores ingresos por vía del salario respecto del trabajo autónomo, mientras que el enfoque socialista marxista considera que el capital como relación social es precedido (y luego retroalimentado) por una institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con los propietarios de un mayor capital físico mediante el intercambio de trabajo asalariado.
La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital a la organización económica a cambio de un interés se la describe como "capitalista", a diferencia de las funciones empresariales cuyo éxito se traduce en forma de ganancia y de las gerenciales ejecutadas a cambio de un salario. Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como "burguesía" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial, pero la burguesía se origina en las ciudades de la sociedad rural medieval y está constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza da origen al capitalismo moderno.



Consultar

-Socialismo Científico
-Anarquismo
-Positivismo
-Capitalismo Cristiano
-Feminismo
Nota: De cada uno dar un ejemplo.
Solución

Socialismo científico:

Socialismo científico es un término acuñado por Friedrich Engels1 para distinguir al socialismo marxista de los demás socialismos que no se basaban en el materialismo histórico, el mismo que sería identificado como un método científico según sus partidarios. Este socialismo fundado por Marx y Engels planteó un enfoque historicista donde la realidad es una lucha constante entre clases sociales y que esto generaba cambios en la sociedad, del mismo modo identificó al sujeto colectivo de la revolución socialista con el proletariado industrial.
El socialismo científico es el nombre con el que se buscó distinguir al marxismo del revolucionario alemán Karl Marx y Friedrich Engels del resto de las corrientes socialistas existentes a mediados del siglo XIX, que por no incluir premisas teóricas-científicas son calificadas como socialismo utópico.
Ejemplo: Una mala representación fue la ex URRSSS y la cuba socialista

Anarquismo:

El anarquismo es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Sébastien Faure, filósofo anarquista francés, dijo: «Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquista». Bajo una formulación tan simple, pocas doctrinas o movimientos han manifestado una tan gran variedad de aproximaciones y acciones, que no siempre fueron bien entendidos por la opinión pública. Históricamente hablando, el anarquismo se centra en general en el individuo y en la crítica de su relación con la sociedad, su objetivo es el cambio social hacia una futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph Proudhon, «sin amo ni soberano».
No existe acuerdo académico en cuanto a una taxonomía de las corrientes anarquistas; algunos hacen una distinción entre dos líneas básicas de pensamiento, individualistas y comunistas; también es común señalar las cuatro corrientes más importantes, el anarquismo individualista, mutualismo, anarquismo comunista y anarcosindicalismo, y según algunas fuentes, también el colectivismo.
Ejemplo: Revolución Rusa de 1917.

Positivismo:

El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simón primero, de Augusto Comte segundo, y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.
Ejemplo: Un ejemplo una frase positivista.

Capitalismo Cristiano:

Este artículo pudo haberse llamado de muchas otras maneras: Capitalismo Cristiano, por ejemplo, para reforzar la idea de Capitalismo Solidario. O un título muy largo: El Cristianismo, la única forma de parar al Comunismo chavista. Uno más impactante: ¿Comunismo o Cristianismo? O más respetuoso: Homenaje a Copei. O Democracia Cristiana versus Democracia Social, para asomar la necesidad de rebasar las viejas nociones de Socialdemocracia y Social cristianismo  es decir, la necesidad de asumir y trascender –o conservar superando– “lo social”. Con todo el énfasis puesto en “lo moral”.
Ejemplo: Comunismo chavista

Feminismo:

El feminismo es la lucha por conseguir una nueva identidad humana a partir del hecho biológico de haber nacido mujer; es alcanzar, junto con los hombres, una nueva y superior categoría: la de personas “... El feminismo no implica una ruptura con el hombre como ser humano sino con la idea creada a través de la historia de que el varón es, por definición, el ser superior y pensante, y la mujer la otra cara del espejo. El feminismo es una filosofía que lucha por la libertad... La libertad de las mujeres no implica la esclavitud de los hombres, de la misma manera que los hombres no pueden soñar en ser libres si siguen oprimiendo a las mujeres. Pero el feminismo es también una nueva concepción del mundo, visto a través del prisma de las mujeres. Un mundo en paz donde convivan, sin marginación ni opresión, hombres y mujeres... Sería demasiado fácil decir que la mujer sólo tiene que luchar contra el hombre para llegar a ser libre. También tiene que luchar contra sí misma. Ser mujer, hoy día, no es nada fácil. Pero tampoco lo es ser hombre. En realidad lo que es difícil es poder llegar a comportarse y a ser considerados como seres humanos, tanto las mujeres como los hombres”
Ejemplo: El derecho del voto para la mujer.











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Revolución Francesa

Modernidad y Progreso, La Revolución Francesa, La Ilustración y El Renacimiento

Fecha: Marzo 15/2013

Actividad

1. Concepto de modernidad y progreso
2. La revolución Francesa (Resumen mínimo dos paginas)
3. La ilustración (El siglo de las luces resumen mínimo dos paginas) 
4. El renacimiento (Resumen 1 pagina)

Solución

1. Concepto de modernidad y progreso

En términos sociales e históricos, no se llega a la modernidad con el comienzo de la Edad Moderna en el siglo XV, sino tras la transformación de la sociedad preindustrial, rural tradicional a la sociedad industrial y urbana moderna; que se produce con la Revolución Industrial y el triunfo del capitalismo.
El adjetivo moderno, a partir del cual se ha forjado en el siglo XIX el término modernidad, designa lo que pertenece a una época reciente. Puede tener el sentido de actual, de contemporáneo, y se opone al concepto de lo antiguo. Después de la Polémica de los Antiguos y los Modernos, en el siglo XVII, ese término se cargó de una connotación positiva. Los partidarios de lo moderno parten del supuesto de un progreso de la humanidad.
Aunque para Berman la modernidad es vista como “una forma de experiencia vital - la experiencia del tiempo y el espacio, de uno mismo y de los demás, de las posibilidades y los peligros de la vida - que comparten los hombres y mujeres del mundo de hoy “.
Es decir, si retrocedemos en el tiempo, lo que para nuestros abuelos y bisabuelos era lo último en tecnología para nosotros es obsoleto, debido a la evolución constante del hombre, aunque sin esos avances no tendríamos los que tenemos hoy en día, pues todo lo que nos rodea es producto de dicha modernidad
En cada etapa de la vida existen ciertos aspectos de la modernidad, que son considerados imprescindibles por los individuos que en esa época viven; pero al observar el panorama desde un punto de vista externo, nos damos cuenta que son solo necesidades secundarias, y que, desarrollamos la necesidad de suplirlas por adaptación al modernismo.


2. Revolución Francesa

La Revolución Francesa fue un proceso que se inició el 14 de julio de 1789, y que por una serie de razones se destaca de las demás revoluciones de esta época.
Francia era el país más poblado de Europa Occidental, el más próspero del continente y también el que gozaba de mayor prestigio intelectual como centro de iniciativa de la revolución ideológica del Siglo XVIII.
Este día contrarios a la monarquía que gobernaba, se apoderaron de la Bastilla, cárcel del Estado y símbolo del poder absoluto del rey, en busca de armas y municiones.
Esta revolución no fue sólo importante para Francia, sino que sirvió de ejemplo para otros países, en donde se desataron conflictos sociales similares, en contra de un régimen opositor, como era la monarquía.
Significó el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado absolutista.

Causas de la Revolución Francesa

Durante el reinado de Luis XIV (1643-1715), Francia se hallaba bajo el dominio de una monarquía absolutista, el poder de rey y de la nobleza era la base de este régimen, pero en realidad el estado se encontraba en una situación económica bastante precaria.
La situación se agravó por el mal gobierno de Luis XV (bisnieto de Luis XIV), y que tocó fondo durante el reinado de Luis XVI, gobernante bien intencionado, pero de carácter débil, por lo que se lo llamaba el buen Luis.
El mantenimiento de un estado absolutista demandaba mucho dinero, ya que:
  • Existía un gran número de funcionarios en el gobierno y cada uno buscaba su propio beneficio
  • Se tenía que mantener un gran ejército permanente.
  • La corte vivía rodeada de lujos.
Algunos ministros de Hacienda trataron de encontrar una solución a esta crisis, pero sus medidas sólo complicaron más la situación.

Aparece un nuevo problema:
  • El envío de tropas a América de Norte, para defender su posiciones territoriales, ante el avance del gobierno inglés, en la guerra de los Estados Unidos.
  • Consecuentemente la monarquía se endeudó mucho más.

Soluciones Propuestas:
  • Se recurrió al tradicional intento de aumentar los impuestos.
  • Se trató de conseguir que la nobleza también aporte su correspondiente diezmo, medida que provocó la ira y oposición de esta última clase social, que estaba dispuesta a defender sus privilegios feudales, hasta el punto de enfrentar la monarquía.
  • Para que no se empeorara su situación económica la nobleza trató de acaparar más cargos en la burocracia estatal, y además, aumentó la explotación de los campesinos que trabajaban en sus tierras, exigiéndoles mayores contribuciones.
En resumen:
  1. La economía del país estaba arruinada.
  2. Los nobles consecuentemente sufrían dramas financieros.
  3. El clero no recibía el diezmo por parte del pueblo.
  4. La burguesía quería acceder a cargos públicos.
  5. Los campesinos estaban cansados del poder feudal.

Consecuencias de la Revolución Francesa
  1. Se destruyó el sistema feudal
  2. Se dio un fuerte golpe a la monarquía absoluta
  3. Surgió la creación de una República de corte liberal
  4. Se difundió la declaración de los Derechos del hombre y los Ciudadanos
  5. La separación de la Iglesia y del Estado en 1794 fue un antecedente para separar la religión de la política en otras partes del mundo
  6. La burguesía amplió cada vez más su influencia en Europa
  7. Se difundieron ideas democráticas
  8. Los derechos de los señores feudales fueron anulados
  1. Comenzaron a surgir ideas de independencia en las colonias iberoamericanas
  1. Se fomentaron los movimientos nacionalistas

3. La Ilustración

La ilustración fue un movimiento filosófico e intelectual que se originó en Europa especialmente en Francia a mediados del siglo XVIII. Europa vivía en un oscurantismo intelectual, llamado edad media; el papel que jugó la ilustración fue el de iluminar el conocimientos y las ciencias, aunque más que un renacer, fue una transformación de la sociedad que pasó de una etapa a otra.
Todo ilustrado, cumplía con algunas ideas o principios fundamentales: empirismo, el cual proponía que la fuente de conocimiento era la experiencia y la practica con la naturaleza; criticismo, que pretendía hacer una crítica razonable de lo que ocurría en esta época; Deseo de conocimiento y de saber cada vez más, lo cual llegó a convertirse en la gran enciclopedia; utopismo, el cual pretendía un mundo mejor, sin problemas, donde todos fueran felices; progreso y felicidad, pues que sería de este movimiento sin la ambición de llegar lejos y de lograr la felicidad de la mayoría de las personas y por último el reformismo, donde se quería generar pequeñas reformas a la estructura social y política de esta época, para de esta manera soñar con un mundo mejor con equidad y justicia.
La ilustración mas que todo buscaba la verdad por razonamiento lógico y experimental, y además de esto produjo una intelectualización de la sociedad Europea, dejando de lado la ignorancia que se promulgaba por toda Europa. A mediados del siglo XVII Europa se encontraba ilustrada por los escritos clásicos grecorromanos, conformados por las teorías de platón, Aristóteles y Sócrates, y también por los escritos religiosos reflejados en la Biblia. La revolución científica, permitió darle una nueva mirada al mundo, y criticó el método de llegar al conocimiento basado en la Fe y no en la razón o en la experiencia. Esta revolución intelectual o científica, causó una gran demanda de viajes; el descubrimiento de pueblos no nombrados en la biblia, conmocionó el pensamiento religioso en toda Europa. La ilustración criticó fuertemente la forma deshumanizada como los colonizadores trataron a los indígenas, también llamados por ellos como primitivos, salvajes, y hasta seres apartados de la humanidad.
La ilustración además permitió generar amor por la naturaleza, se estudió a fondo y se decía que Dios la creó con sus principios y sus leyes, pero que después de esto su comportamiento era inherente a su creador. El uso de la razón, permitió pensar en crear cosas de manera ilimitada. Por otro lado la igualdad fue uno de los pilares fundamentales de este movimiento, pues se decía que si todos los hombres nacían, y provenían de la misma naturaleza entonces estos debían tener los mismos derechos. La creencia religiosa cambio drásticamente, se creía en Dios y en el alma, pero no se esperaba perbirlos con los sentidos sino con la razón (Principio básico del Deísmo). Además de esto, la religión se separó de la ética y la moral, entonces se crea el comportamiento ético inherente a la finalidad religiosa y de Dios.
La ilustración se inició en Francia, y se extendió por toda Europa, luego a las colonias americanas, donde se desarrolló de manera parcial debido al despotismo y la tiranía de los gobernantes. Otros países, que fueron fundamentales para el desarrollo de la ilustración fueron Alemania e Inglaterra. En Francia la ilustración nació marcada por conflictos sociales y políticas. En Inglaterra, predomino el empirismo de locke y la ciencia de newton; en este país el rey reinaba, pero el que gobernaba era el parlamento inglés (primero principios de división del poder). En Alemania se dio un poco tardío, y se fundamentaba especialmente en la análisis y la razón.
Algunos ilustrados importantes fueron: John Locke, sus teorías son la base de la propiedad privada y propuso dividir el poder en legislativo y ejecutivo, además de un contrato social; Voltaire, creía en un sistema parlamentario que limitara la tiranía del rey, además propuso una reforma que favoreciera al pueblo. Montesquieu, propuso la división del poder en ejecutivo, judicial y legislativo, donde estos se apoyan entre sí. Rousseau, cree en la naturaleza del hombre, en la libertad del individuo, y en un contrato social muy similar al propuesta por John Lcoke.
La influencia de los ilustrados, sobre algunos monarcas que creían en el cambio y la reforma de manera pacífica, dio lugar al despotismo ilustrado. Estos querían gobernar bajo las premisas de la ilustración, pues pensaban que de esta manera, se iba a privilegiar el pueblo, y se evitaría la toma del poder a la fuerza. En este sistema de reforma se resumen muchas de las propuestas del movimiento filosófico llamado ilustración.

4. El Renacimiento

Renacimiento es el nombre del movimiento cultural, que se produjo en Europa en los siglos XV, XVI, se produjo la renovación en todos los tipos de las artes y en la ciencia en El término simboliza la revitalización de las ideas del mundo clásico. Esta nueva etapa planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el interés por la arte ,y la ciencia y también planteó el termino de antropocentrismo después de muchos siglos del Teocentrismo y de la edad media en la cual Dios estaba en el centro de todo.
El Renacimiento no fue un fenómeno unitario desde el punto de vista cronológico y geográfico, como se sabe primero aparece en Italia y luego se expande por Francia Alemania, Corona De Aragón, Castilla...Así en cada país empieza y acaba en las fechas muy distintas ,pero la renovación general comenzó en Europa .

Literatura Renacista

Surgió una forma literaria que luego se llamará novela, Una de las más conocidas de esta primera época es la Utopía de Tomás Moro
Las obras dramáticas volvieron al escenario, Wiliam Shakespeare es el dramaturgo más notable, pero hubo muchos más, como Christopher Marlowe , Ben Jonson..
El nombre de primera novela obtuvo Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes . Fue publicada en dos partes, la primera en 1605 y la segunda en 1615. Puede ser vista como una parodia de las novelas caballerescas, en la cual la diversión proviene de una nueva forma de tratar las leyendas heroicas populares.

Literatura Renacista Española

En la literatura renacentista española se pueden identificar dos tendencias contrapuestas: por un lado, la idealización de la realidad, que se observa en novela de caballerías; por otro, el realismo crítico, que se plasma, , en la prosa de pensamiento y en la novela picaresca.
En la literatura religiosa se registra una nueva sensibilidad espiritual, que da lugar a dos corrientes relacionadas: la ascética y la mística.
En cuanto a la prosa de ficción, la novela experimentó un notable florecimiento: se desarrollan la novela pastoril, la novela corta y la novela bizantina o de aventuras. , destacan la publicación a mediados del siglo XVI del Lazarillo de Tormes, obra con la que surge la novela picaresca, y la aparición de El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes, ya en los primeros años del siglo XVII.